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人不知而不愠

三学净苑   2014-3-6

    《论语》开篇:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”最后一句,常被理解为一种道德涵养:别人不了解你,你依然能保持心态平和,不郁闷也不动气,不也是君子吗?
  
    但这样的理解有点不着边际。试想,就是在今天,大家都感叹“世界真小”,但除了公众人物娱乐明星,即使是大院士大教授走在大街上,谁了解谁啊?人不知而不愠,是正常人正常心。何况孔子时代,资讯极不发达,更无各种媒体炒作,不为人所知,很正常,如果动辄就要愠怒,心理不是很变态吗?
  
  其实,孔子这段话,都是劝学:第一句说学而适时实习实践的快乐;第二句也是说学习,《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”古注:“同门曰朋。”来自各地的同学,济济一堂,互相切磋,交流碰撞,也是人生之乐。第三句还是说学习,静下心来,不浮躁,不求为人知而学习。清代著名学者型官员阮元把这句话理解为孔子对弟子现身说法:“人不知者”,天子诸侯皆不知孔子,而道不行也;“不愠”者,不患无位也。我以为,这才比较符合孔子本意。也就是说,“人不知”的“人”,不是泛指一切人,而是特指执政者。用今天的话说,掌握“人事权”的人。
  
  孔子时代的中国,以周天子为盟主建立的“国际联盟”,随着各国争相崛起,平衡秩序被打破,“礼崩乐坏”,天下重新洗牌,各国都急需人才,以求在新一轮的“国际竞争”中胜出。孔子创办私立学校,以《诗》《书》《礼》《乐》为教,就是培养各国需要的人才。求学者从四方慕名而来,“弟子三千”,非实数,言其多也。据史家考证,其中,只有三位出身贵族,其他都是平民子弟。平民与贵族的区别,就是没有“官爸爸”“富爸爸”,没有世袭的爵位和采邑,必须凭自己的知识和才能,被诸侯各国聘用,跻身主流社会,从而提升自己以及家族的地位,实现人生的价值和抱负。
  
  但当年的“孔家店”还不是金字招牌,毕业生也不包分配,而是自主择业,双向选择,跟今天的大学生研究生就业一样。如果谋不到职位,别说“治国平天下”实现人生价值,连生计也可能成为问题。弟子中难免产生浮躁情绪,孔子说“人不知而不愠”,是有感而发,而不是泛泛空论道德修养。如弟子子羔,学业还未完成,鲁国某地刚好有个空缺,已在鲁国当官的学长子路,便推荐他去应聘,抢占位子。孔子却对子路很不满:“子羔学业未成,你这样做,是误人子弟!”子路却辩解:“有土地焉,有民人焉,何必
读书,然后为学?”既然现在放着一份好工作,可以施展自己的才干,何必读什么书嘛?但孔子却认为,弟子当务之急,是沉下心来,安心问学,所以他不厌其烦地告诫弟子:
  
  不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
  
  不患人之不己知,患己不能也。
  
  孔子强调的是,先得学业有成,才能立足社会。人不知而不愠,即使执政者现在不了解你,也不必忧虑,更不必动气。正如我们今天,也常常告诫在校大学生,不要浮躁,不要担忧用人单位不了解你,要担忧的是自己学业如何,有没有学到真本事。

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